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” 《云栖语录》“端坐念佛，恐心难摄，不若经行。” 紫柏真可── 《念佛槌》＜法语＞不同意带业往生之说“故庐山先造法性论，次开白莲社……” ＜疏＞“佛有事佛理佛之分。” ＜与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154143082.html
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带业往生。’”
又说：“窃谓吾人辨道，能伏我执，已甚不易，何况断除。故莲池大师云：‘当今之世，未有能证初果者。’……若持名念佛，横出三界，校之竖出者，不亦省力乎？澫益大师也云：‘无始妄认有己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而业障深重，终未能到一心不乱境界。窥吾根性只合带业往生。虽念佛三昧非此生所敢冀，其能得之法与所得之相，师其为我言之。 生信发愿修行，持名二十余年而不退，极为难能可贵，只可惜未遇过来人开示教导，提升...境界，窥吾根性只合代业往生……”读之令人扼腕！为什么要让彼等念佛人有此缺憾呢！是故不揣鄙陋，冒昧为文，简介念佛三昧修行次第及方法，期能助益吾等念佛人，念佛悟吾生、念佛生净土；冀能抛砖引玉，同登圣境！ ...
许大至
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净摄。此与前二，皆圣居之为化他而有者也。可带业往生之西方极乐，亦此变化净之类，可详无量寿佛经等。
四 圣地净此为除佛以外三乘圣者自证到之净土，或二乘无唯大乘有，或约三乘皆可说有。而大乘之圣地净土，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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法师的心愿。 你们想清楚，如果要做人！赶快向地藏菩萨皈依，学佛修行，如果你们想通了 ，人这么苦！不要做人的话！赶快往生西方极乐世界，带业往生，等花开见佛悟无 生的时候，那个时候你们大概就知道，...、头发之类。 第三十五，梦到自己身上，戴著枯萎的花朵，被带去见阎罗王。 佛陀讲，如果一个修行人常常多梦，梦到以上三十五种梦境，自己就要反省检 讨。接著告诉大家怎么灵活应用？如果我们在短时间，也许...
不详
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，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试征验，以致误事也。至嘱至祷！ （二）助念之意义与规矩 —雪庐老人讲于台中莲社— 助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法，必须清楚，对方才能得到利益。 人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。此时完全是业力在作主，力量大者，在前头。恶业多，则恶种子力量大，一冲出来就下三道。若善业多，善种子就领著上人天二道。平日有...
叶芳佐
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妄心。心外无一法可得，染净诸法，唯是一心。佛是大觉慈尊，功德不可思议。以慈悲愿力，能转众生迷心而为觉性。故仗佛强大愿力，能令众生带业往生。所谓带业往生者，不过令众生于宝池中，见佛闻法，渐除其妄 也。岂...成坏等等。如此等事，皆对待之法可思议之法，尚且千差万别。何况佛法不可思议，岂无种种利益也？ 此言佛力不可思议，往生彼国者，系仗佛广大愿力加被，非仗自力所致。故不虑为旷劫业力羁留也。今人有谓带业不能...
不详
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智者、永明等奉持念佛法门，深得法益；钝根劣智乃至五逆十恶之流颛蒙念佛，亦获横超三界、带业往生的实益。六信具足，上品上生；部分具信，念能相续，亦不虚入品之功。净土法门，因心果觉，直指凡夫自心究竟成佛，诚如...阿弥陀佛深知业力凡夫的障难处，悲心启建此愿，以威神愿力加持摄护众生顺利度过三关。十方具缚凡夫，只要信愿持名，仰凭佛力，带业往生，即入正定聚，决定一生成佛。阿弥陀佛的住定证灭愿向十方众生昭示：生命体的...
魏 磊
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第三十九章 转化业障 第四十章 病中念佛 第四十一章 带业往生 第四十二章 恶死往生 第四十三章 念佛舍身 第四十四章 横死超生.有经为证 第四十五章 生西回报 第四十六章 示...容易安详？能带业往生净土吗？如何超度中阴身或死后的阴魂？横死的人也能往生净土吗？横死超生是否有经典依据？ 第五部分"普同接引"，尝试说明：为什么念佛可以感化恶人往生净土？除了人类以外，有哪些动物往生...
陈柏达
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决定往生上品。纵根机陃劣， 未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间迨至临终 ，感应道交，仗佛慈力，带业往生；末世众生，惟此是赖，否 则，但种来因，难得实益。果能至心持念，念到全心是佛，心...“深知字字从心里滚出来，又须字字打入心里去。且带作观，瞑目 页161 西向而坐，默想神与形离，腾直西去，渐见树林、水鸟，金绳界道，罗网栏楯。以次而宝池、胜莲、香台、楼阁，种种在目，俨然丈六佛陀，...
罗锦堂
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